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  • 게시물ID : diet_130914
    작성자 : 처음기억
    추천 : 0
    조회수 : 284
    IP : 211.203.***.216
    댓글 : 0개
    등록시간 : 2021/12/04 13:25:36
    http://todayhumor.com/?diet_130914 모바일
    노력이란 최하위의 단위 선택(상상 기록물)

    본 게시물은 상당히 비위가 거슬리는 이야기를 하므로 가급적 뒤로 가기 눌러 주면 좋을 듯 합니다.

     

    자신의 경험과 생각이 타인에게 절대적인 요소가 되지 못하듯이, 남이 하는 말의 기준은 자신의 기준과 상당히 벌어져 있는 것을 알고 접근하는 것이 좋을 것입니다. 이 게시글의 내용또한 한사람의 착각으로 시작되고 착각으로 끝나는 것이니. 

     

    자신의 신념과 자신의 경험에 대해서 변화를 주는 것이라고 생각되신다면, 과감히 보는 것을 포기하는 것도 방법입니다. 언제나 변화는 대가를 바라고, 실행은 결과를 만들어 낸다고 장담할 수 없는 것이니깐요.

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

    노력을 신성시하는 문화나 노력이 절대 조건으로 받아들이면서, 큰 희생을 바탕으로 하는 것이라는 전제조건이 흔하게 퍼져 있습니다.

     

    심지어 노력해 본적이 없다면 말을 하지 말라'는 말이 있습니다. 정작 그말하는 당사자가 어떤 노력을 했는지 풀어내고 비교해 보면 벌거 없는 경우가 많습니다.

     

    아니면 남들이 편하게 갈 수 있는 것을 굳이 돌아가는 경우도 많고요. 또한 자신이 하기 힘들었던 것을 신성시하면서, 남들이 쉽게 했던 것은 되도록 감추기도 하거나 그 반대이기도 합니다. 즉, 나는 쉬웠지만 남들이 신성시해서 감히 말을 꺼내기가 어려운 것들이 대표적 이겠지요.

     

     

    노력을 우선 정의 해야할 것은, 내가 잘할 수 있다는 것입니다. 흔히 쓰이고 있는 땀이나 눈물 그리고 한계가 아니라 노력은 잘하고 더 잘 할 수있는 것입니다.

     

    못하는 것을 잘하도록 하는 것은 분명 맞지만, 못하는 것을 계속하는 것은 노력이 아니라 '고생' 입니다. 그러나 고생을 넘어서 성공하는 것도 있으나, 보잘것 없는 성과와 편의주의적 이유가 붙기도 합니다.

     

    이점을 잊고 노력이라는 이름을 운동에 적용해서 신성시하는 것들도 많습니다.

     

     

     

     

    사실 의학적으로 보면 노력으로 잘할 수 있는 것만 하는 것보다, 고생해서 앞선 게시글에 말한 처럼 못하는 것도 해야하는 이유가 가져다 주는 성과가 많은 것은 사실입니다. 그러다가 잘되는 케이스가 너무 많아서 착각하고 자신은 노력했다고 당당히 말하는 것을 보거나 스스로 말하기도 합니다.

     

    여기서 의학적으로 고생이라고(제자의적 해석이 많이 들어간 의학적 지식입니다.) 하는 것들을 보면, 그냥 단순히 신체적으로 앞 게시물에 말한 적응을 위해서 급하게 조성된 신체를 건들고 있는 것일 뿐입니다.

     

    예를 들어서 오른손으로 이미 젓가락질을 충분히 잘하지만, 왼손으로 젓가락질을 할 수는 있으나 서투게 젓가랏질을 하게 됩니다. 여기서 고생을 더하더라도 오른손 만큼을 결코 잘하지는 못한 것이 대다수 입니다.

     

    특히나 그래서 양손잡이로 잘하는 사람은 분명 있을 지언정, 극소수인 이유가 적응을 해서 오른손을 따라간 왼손의 희생이 있었기 때문입니다.

     

    앞 게시물에서 신경이나 뇌와 관련된 것과 건강을 포기하고 특수운동을 한 개념이 여기에 해당합니다.

     

     

     

    어제의 노력이 내일의 결과를 만드는 것이 아니라, 어제 잘 할 수 있는 것은 어제에 이미 끝냈다가 맞습니다.

     

     

    이에 앞서 노력이나 고생이라는 것의 개념을, 운동이 아닌 일상생활에서 적용해서 이해될 말을 해볼려고 합니다.

     

    인터넷을 둘러보다 보거나 뉴스를 보면, 자신은 상상할 수 없는 더러운 사람이나, 방에 쌓인 쓰레기 산을 보고 경악하게 되는 것을 매체를 통해 자주 접할 수 있습니다.

     

    하지만 자세히 분석해 보면 자신은 조그마한 수고로 가능한 것이 그 사람에게 땀나는 노력이나 심해지면 큰 고생으로 여겨서 방치하는 것입니다.(나중에 땀의 비중에 대해서 설망할지 모르겠으나, 사람의 반응이 단순한 구조만은 아닙니다.)

     

    쓰레기 산을 방치한 사람에게 결코 움직이는 것만이 문제가 아닙니다. 겉 보기에 멀쩡하다고 생각할 정도의 활동성도 보입니다. 다만 치우는 과정에 괴로움을 느끼는 것입니다. 

     

    흔히 말하는 귀찮음이 아니라 괴로움 입니다. 느낌상 젓가락질을 할 수 있지만, 젓가락질 할 대상이 둥근 구슬에 기름을 발라 놓아져 있다는 느낌입니다. 할 수 없는 것은 아니지만, 그만한 과정과 고통이 따르는 것이지요.

     

    치우는 과정에 일반인 들은 몸고생으로 착가하기 쉽지만, 정신적 고생이 대부분을 차지하고 있습니다. 앞서 의학적 지식으로 보자면 쉬운 목적조차 하지 못하게 고정시키고 있는 것들이 많다고 보시면 좋습니다.

     

    이렇게 까지 움직이지 못하게 하고 성장하지 못하게 막는 것도 당연하게도 적응력 즉, 역설적인 성장과 연관이 있습니다. 

     

    또다시 말하지만, 신경이나 뇌의 연결과정이 완성되기 전에 적응을 우선하는 선택적 여건들이 점점 많아져 청소조차 쉽게 못하는 몸이 되어 버린 것일 뿐이죠.(이 때문에 노력은 최하위의 선택입니다.)

     

    그러나 보기에 쓰레기 산에 비례해서 심각하게 사회활동을 못하는 것은 아닙니다. 사회활동에 필요에 의한 신경이나 뇌의 활성화는 이미 마련해 놓았고 특수목적을 위해서 충분하게 작동하고 있지만, 그 이외에 벗어난 행동을 약하게되거나 고정되게 만들어 놓게 되었을 뿐입니다.

     

     

     

    다시 원점으로 돌아와서 노력이란 최하위의 단위 선택 이라는 개념은 '핑계없는 무덤은 없다' 라는 말을 하고자 하는 것이 아니라 노력이 어떻게 몸에 적용되어져서 활동하고 있는지에 대한 개념부터 시작해야 한다는 것입니다.

     

    동시에 적응력 벽을 넘어서 고생하지만 이겨내어 잘되는 것의 경우 예를 나중에 말할지는 모르겠으나, 사실은 협응력 개념으로 문제점을 방치하고 딴곳으로 넘어가는 방법을 선택했을 뿐의 결과입니다.

     

    그래서 잘 안되던 사람이 좀 잘하게 되는 모습이 되는 것을 유심히 보면, 특이성이 강조되는 것을 볼 수 있는 이유입니다.

     

    흔히 피트니스장에서 기존 운동이나 평범함 그리고 엘리트가 하는 행동과 다른 이상한 동작의 운동을 추구하는 사람들을 쉽게 접할 수 있는 이유가 이것입니다.

     

    사람에 따라서 개성이나, 어느 일정선 넘어서 나오는 한계 초월성일 수 있지만, 사실 알고 보면 그냥 더이상 정상적인 확장성이 불가능 해졌을 때 나오는 변화구입니다.

     

     

     

    본 제목처럼 노력을 신성시하는 것은 그리 좋은 방법은 아닙니다. 그리고 노력의 끝이 성공이라고 생각해서 매몰되었던 사람이 이전보다 후퇴하거나, 잘나가다가 망가지는 경우에, 나중에 설명하겠으나 충분 이유가 있습니다.

     

    노력의 개념을 잘못 받아들이거나 받아 들이게 만들어서, 노력이라는 것을 이용하기 위해 말로 좋게 꾸며놓은 사람들에게 당하지 말았으면 합니다. 

     

    노력 자체가 나쁘지 않지만, 노력하는 방향은 자신에 편의의 의해서 만들어 놓은 적응력을(고생) 넘는 것이나 얼마나 잘 피해서 하고 있느냐에 따라서 정해 집니다.

     

     

     

     

    마지막으로 저는 전공관련으로 이런말을 하는 것이 아닙니다. 그러니 전문성이 있는 지인이나 주변에 도움을 구하시는 것이 더 빠르고 안전합니다.

     

    이 글 자체가 전문성강조나 비꼬는 게시물로 무엇인가 유도하는 것이 아닙니다. 다만 본 목적은 기록목적이며, 타인에게 이용될 만한 것이 아니라는 점을 강조하고 싶은 것이 더 큽니다.


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