-압살롬의딸,마아의아들아비얌이 르호보암의뒤를 이은 남 유다의 왕이되다.(왕상 15:1-3)

-아비얌의시(왕상 15:4-8)

-북이스라엘의왕 여로보암제위 이십년, 아비얌의 아들 아사 가 왕이되다.

 아사왕이 아세라우상을 폐하고 모친 마아가 의 태후직을 폐위하다. 북이스라엘왕 바아사 가 라마(도시)를 건축하여 남유다의 고립을꽤하다.

이에 아사왕은  다메섹의아람왕(벤하닷)에게돈을주고라마를공격하게하다. 

승리한후 건축자제들을가져와 게바(도시)와 미스바(도시)를 건축하다.(왕상15:16-24)

-유다왕 아사 제2년 여로보암의아들 나답이 이스라엘왕이되어 2년을이스라엘을다스리다.

  아사왕3년에 바이사가 반란을일으켜 나답을죽이고 왕위를차지하다.(왕상15:25-34)

-유다왕아사 26년, 바아사의아들엘라가왕이되다, 심복시므리가반란을일으키다.시므리의반란소식에

 심복오므리도반란을일으켜먼저왕이라고선언해버리다. 시므리가패배해서왕궁에불을지르고자신도타죽다.(왕상16:1-20)

-기낫의아들 디브니와 오므리가 북이스라엘을 양분해서 내전을 일으키다. 결국 오므리가 승리하고 사마리아에장사되다.(왕상16:21-28)

-오므리의아들아합이왕이되다. 아합은 엣바알의 딸이세벨과혼인하다. 선지자엘리야가 아합과 이세벨을성토하고, 바알신숭배자들과대립하다.(왕상16:28-왕상20)

-다메섹왕아람(벤하닷2세)사마리아를공격하다.

  전쟁에서이기고 벤하닷을풀어주다.(왕상20:31-43)

-이스르엘의포도원을 강제로탈취하다.(왕상21)

-아람왕(벤하닷)이 다시길르앗라못을 침공하다. 북이스라엘 아합과남 유다의여호사밧이 이 침공에대응하다.

 아합왕은죽고 여호사밧이되돌아가다.(열왕 22:1-50)

-유다왕여호사밧 17년아합의아들 아하시야가 사마리아에서 이스라엘왕이되다.(열왕 22:51-53)

솔로몬이 죽은뒤로 이스라엘이 남유다와 북이스라엘로분열되고, 두나라의왕들과 그행적을 교차로기록하고있다. 남유다에비해 대채로북이스라엘의 정치는혼란스럽다. 북이스라엘이여전히 부족주의에서벗어나지못했기때문이였을수도있고, 타국의정치공작이나,토지를둘러싼전쟁, 지도자의역량부족일수도있다.

   유대전통신앙인야훼신앙은 시골이나 정치권과거리가먼곳에서 여전히믿는사람이있었고, 바알신앙을 비롯한여러외세종교들은 도시를중심으로  상업과정치에 연관되어 세력을확장해나간다. 

그런상황에서 도시의화려함 과부유함을타락으로 바라보는도시주변농촌이나시골의 비주류야훼신앙종교인들이 성토한것을 열왕기의저자는기록한것이다. 

 열왕기는 야훼신앙을선으로, 바알신앙을 악으로그리고있지만, 그건 서술자의주관적인 시선에불과하다. 

이스라엘 이 정주국가화되면서부터 당연히주변국과전쟁과교류는 피할수없었고, 여러문화들이교차하며 번성해왔다.그과정에서 유목신앙인야훼신앙은 그기세를잃고 도시국가에맞는 신앙이득세하기시작한다. 이에야훼신앙을 가진비주류종교인들이 근본주의신앙을가지고정치를비평하고, 그과정에서많은비주류 야훼신앙종교인들이 박해를당한다. 

엘리야의 예시를들어 현시대의정치를비판하곤하는대, 어처구니없는시대착오적설교가많다.

과거는 과거의기준으로생각해야하기때문이다.개신교목사들 이자신의이익에맞지않는 정치인이나정책을펼치는것을보고 아합왕을들먹여 국가가망하고  정치가타락한것처럼 말하지만, 정작시대착오적인설교는 성토당한적이적다.