공부 하기가 게으른 저는 근대기 다룬 모든 일본 문화는 무조건 디스합니다. 저~번에 원xxx에서 바람의 검심을 사기는 했는데... 솔직히 자랑은 아니지만 바람의 검심 이걸 살까 말까를 근 10년이나 고민했었죠. 작품성 자체는 어느 정도 인정 하지만 메이지 시대가 배경이라는 점은 찝찝하죠.
흐음 밀양이라는 영화가 있습니다.
안 보신 분들에게는 스포가 되겠지만 간략하나마 줄거리를 설명해야 얘기가 될테니 혹시 영화 보고 싶으신 분들은 뒤로 무브무브.
남편을 사별하고 어린 아들이랑 밀양으로 이사를 가게 되었고 낯선 환경이지만 외동아들과 함께 굳세게 살아 가려고 한 미망인 하나가 있었습니다. 어느날 아들이 보이지 않게 되고 이윽고 아들이 납치 된 사실을 알게 됩니다. 납치범은 붙잡히게 되지만 아들은 결국 시체로 발견 되고 말았죠.
남편을 사별한 충격을 수습하기도 전에 남은 아들 하나 마저 잃어 버린 어머니의 심정은 어떨까요? 결국 어머니는 슬픔을 억지로 가슴 속 한켠에 구겨 넣고 납치범을 용서하기로 결정합니다.
하지만 납치범은 이미 종교적으로 회개하고 신께 용서 받았다며 피해자 어머니의 용서가 이미 필요치 않게 되어 있었죠.
뭐 나머지는 영화서 확인하시고...
일본이란 나라는 과거사에 대해 용서를 빌어 본 적이 없는 나라입니다. 용서를 구한적도 없거니와 그런 과거를 부정하는 나라입니다.
손뼉도 마주쳐야 소리가 난다고 용서를 구한적도 없는 상대방을 뭔 수로 용서하나요?
왜정시절에 분명 조선을 위해 자기자신을 희생한 '일본인'도 있습니다. 하지만 그런 일본인 '몇몇'이 있다고 해서 일본인의 '선의'를 대의하는 소돔에서 끝내 찾지 못한 한 명의 의인이 아닙니다.
왜정시절에 대한 모든 범죄는 일본이라는 나라 전체가 한국이라는 나라에 행한 국가 대 국가의 범죄입니다. 수상이 공식 석상서 머리 꾸벅 숙이고 교과서에 욱일승천기 그려 넣으면 그게 사죄가 될 수는 없는 노릇이죠.
만약에 일본이 과거사에 대해서 모든 책임을 졌다면야 애시당초 이런 문제가 나올 수 없죠. 100년이나 지난 일이 해결은 커녕 복리이자 따박따박 붙듯 현재진행형으로 덩치를 불리는데 '피해자'가 사죄 없는 '가해자'의 모든 사정을 일일이 헤아려 줘야 할 이유 따위는 없는 거죠.
그리고 개인적인 얘기입니다만...
매체를 통해 독자와 소통을 꾀하려는 작가는 마땅히 올바름을 좇아야 할 의무가 있다고 봅니다. 어차피 요즘에야 말초신경만 잘 흔들어 주면 작가 데뷔가 쉽지만 영향력이 커질수록, 독자와의 대화에서 주도권이 커질수록 더더욱 가운데가 잡혀 있어야 합니다.
겨우 만화 하나 겨우 노래 한 곡 겨우 그림 한 점 이런게 아니라 경우에 따라서는 한 사람의 무언가 크게는 인생의 방향타가 바뀐 무언가가 될 수도 있는게 예술의 영역이 가지는 마술이죠.
당연히 작가 또한 자신의 옳음에 대해서 인생을 걸어야 합니다.
진격의 작가 그 양반이 해외 독자들 반응까지 고려하면서까지 집필 활동을 하지는 않겠지요. 서구 유럽의 상식이 전세계를 뒤덥는 요즘 같은 세상에서 나치의 잔학성을 미화하는 미친놈이 없는 것이 당연하다고 해서 상대적으로 덜 유명한 욱일승천기를 빨아 대는 미친놈이 정상이라는 소리또한 개소리이듯...
아시아 십수억 인구에게 영구적인 트라우마를 선사한 미친놈들이 활보하던 세상에 동경을 보내는 건 아무리 특수성을 감안해도 미친놈이 맞지요.
