<p><br></p><p><span style="font-size: 12pt;">베충이들의 지적 오류 - 예컨대 촘스키는 좌좀이다~ 뭐 이런 별 시답잖은 문구들을 이루고 있는 사고의 근저를 묻는 것.</span></p><p><br></p><p><span style="font-size: 12pt;">베충이들의 저 왜곡된 인식은 보편성이라는 이름의 윤리가 스스로의 자기 정합성을 부수고 자기 파괴적 형식을 지니게 됨으로써 파생한다는 것. 간단히 말하면 보편성이라는 이름으로 차이를 두둔하는 것이 아니라, 보편성이라는 이름으로 차이를 억누르고 왜곡하는 것. </span></p><p><br></p><p><span style="font-size: 12pt;">이것을 정치적 차원으로 대입시켜보면, 우파 - 좌파의 정치적 대립은 보편주의와 특수주의의 갈등으로 성립한다는 것, 스스로의 정치적 이데올로기를 보편성으로 세팅해놓고, 여기에 대립하는 이데올로기에 대해 특수성을 부여하여 자신들을 정당화하는 것.</span></p><p><br></p><p><span style="font-size: 12pt;">엄밀히 말하면 이런 대립은 근본부터 오류라는 것. 좌 - 우의 대립은 어디까지나 특수성의 대립일 뿐, 어느 한 편이 "보편성"이라는 탈을 쓸 수는 없다는 것. 보편성이라 함은 모든 특수성을 제거했을 때 남는 것. 그런데 우파 - 좌파의 대립에서 특수성을 제거하고 나면 어떤 보편성이 남을까? 결론은 "글쎄."</span></p><p><br></p><p><span style="font-size: 12pt;">베충이들이 뭣도 모르고 촘스키 같은 대학자에 대해 "좌좀"이니 "빨갱이"니 씨부리는 파쇼적 언어들은 이런 인식에 근거하고 있는 것. "우리가 짱이야!" 에라이 ㅄ들아. 세상에 짱은 없단다.</span></p>