【문】 미륵의 용화회(龍華會)에서 시기를 만나면 역시 벗어날 수 있지 않겠는가?

【답】 오십육만 년 후에 하생하리니 너무 늦으리라.



【註】 『염불경(念佛鏡)』에서 묻기를 “당래 미륵보살께서 하생하실 때 세 번에 걸쳐 설법하시어, 모든 중생을 제도하고 아라한과(阿羅漢果)를 얻게 하신다고 하셨는데 어찌하여 그곳에 나기를 원치 않고 미타정토에 나기를 구하라고 하는가?”라고 하였다. 



 대답하기를 “미륵불께서 아직 하생(下生)하시지 않으셨는데 어찌 알 수 있겠는가. 『상생경(上生經)』에서 설한 바에 의하면 ‘석가모니께서 열반하신 후 오십육억 칠천만 년이 지나서야 비로소 하생하신다’ 하였고, 또 『하생경(下生經)』에서는 ‘해수(海水)가 모두 삼천 유순(由旬)에 이르러야 미륵부처님께서 마침내 출현하신다’고 하였으며, 『법왕본기(法王本記)에 의거하면 석가모니께서 열반하신 후 비로소 이천여 년이 되었으니, 미륵부처님의 하생은 헤아리기 어렵고 기다릴 수 없다. 

 

 중생은 수명이 짧은데 고통의 바다[苦海]에 빠져 많은 겁동안 재앙을 받으면서 미륵부처님을 만나지 못할까 두렵다. 지금 아미타부처님께서는 현재 극락세계에 계시면서 설법하시어 중생을 널리 제도하시니, 서방에 귀의하여 일찍 도의 과위[道果]를 증득하여라”고 하였다.





오늘 이 도량의 동업대중이여, 다 같이 지극한 마음으로 5체투지(體投地)하여 세간의 대자비하신 부처님께 귀의하라.



나무 교주석가모니불(南無敎主釋迦牟尼佛)

나무 서방아미타불(南無西方阿彌陀佛)

나무 당래미륵불(南無當來彌勒佛)

나무 보광불(南無普光佛)

나무 보명불(南無普明佛)

나무 보정불(南無普淨佛)

나무 다마라발전단향불(南無多擧羅跋栴檀香佛)

나무 전단광불(南無栴檀光佛)

나무 마니당불(南無摩尼幢佛)

나무 환희장마니보적불(南無歡喜藏摩寶積佛)

나무 일체세간낙견상대정진불(南無一切世間樂見上大精進佛)

나무 마니당등광불(南無摩尼幢燈光佛)

나무 혜거조불(南無海炬照佛)

나무 해덕광명불(南無海德光明佛)

나무 금강뇌강보산금광불(南無金剛牢强普散金光佛)

나무 대강정진용맹불(南無大强精進勇猛佛)

나무 대비광불(南無大悲光佛)

나무 자력왕불(南無慈力王佛)

나무 자장블(南無慈藏佛)

나무 전단굴장엄승불(南無栴檀窟莊嚴勝佛)

나무 현선수불(南無賢善首佛)

나무 선의불(南無善意佛)

나무 광장엄왕불(南無廣莊嚴王佛)

나무 금강화불(南無金剛華佛)

나무 보개조공자재왕불(南無寶蓋照空自在王佛)

나무 허공보화광불(南無虛空寶華光佛)

나무 유리장엄왕불(南無瑠璃莊嚴王佛)

나무 보현색신광불(南無普現色身光佛)

나무 부동지광불(南無不動智光佛)

나무 항복제마왕불(南無降伏諸魔王佛)

나무 재광명불(南無才光明佛)

나무 지혜승불(南無智慧勝佛)

나무 미륵선광불(南無彌勒仙光佛)

나무 문수사리보살(南無文殊師利菩薩)

나무 보현보살(南無普賢菩薩)

나무 관세음보살(南無觀世音菩薩)

나무 대세지보살(南無大勢至菩薩)

나무 청정대해중보살(南無淸淨大海衆菩薩)



또다시 이와 같은 시방 진허공계(十方虛空界)의 모든 삼보와 한량없는 현성(賢聖)께 귀의합니다.(일배)



'나무아미타불' 육자명호를 늘 염불하시면,

현생에는 업장소멸이 되어 불보살님들의 가피를 받고,

내생에는 반드시 극락왕생하여 성불합니다.



모든 중생들이 코로나-19에 고통받지 않고 평온하시기를 아미타부처님께 발원합니다.



나무아미타불



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