<div><img width="800" height="450" class="chimg_photo" alt="Screenshot_2015-06-18-03-36-11.png" src="http://thimg.todayhumor.co.kr/upfile/201509/1441374665TvjUnVZS6n.png"></div> <div> </div> <div> </div> <div>『사색하지 말아야 할 것과<br>사색해야 할 것』<br><br><br>[세존]<br><br>“비구들이여, 그대들은 이러한 삿되고 해로운 것을 사색하지 말아야 한다. <br><br>즉,<br>‘세상은 영원하다.’ 라거나,<br>‘세상은 영원하지 않다.’ 라거나,<br>‘세상은 영원하기도 하고 영원하지 않기도 하다.’ 라거나,<br>‘세상은 영원한 것도 아니고 영원하지 않은 것도 아니다.’ 라거나,<br><br>‘세상은 유한하다.’ 라거나,<br>‘세상은 무한하다.’ 라거나,<br>‘세상은 유한하기도 하고 무한하기도 하다.’ 라거나,<br>‘세상은 유한한 것도 아니고 무한한 것도 아니다.’ 라거나,<br><br>‘여래(부처)는 사후(死後)에도 존재한다.’ 라거나, <br>‘여래는 사후에 존재하지 않는다.’ 라거나,<br>‘여래는 사후에 존재하기도 하고 존재하지 않기도 한다.’ 라거나,<br>‘여래는 사후에 존재하는 것도 아니고 존재하지 않는 것도 아니다.’ 라거나,<br><br>‘생명과 육체는 같은 것이다.’ 라거나, <br>‘생명과 육체는 다르다.’ 라는 것이다.<br><br>그것은 무슨 이유 때문인가?<br><br><br>비구들이여, 이런 것을 사색하는 것은 <br>참으로 이익을 주지 못하고,<br>청정한 삶의 시작이 아니고,<br>염오(싫어하여 떠남, 보통 탐욕을 싫어하여 떠난다는 뜻으로 쓰임)로 인도하지 못하고,<br>탐욕의 빛바램(사라짐)으로 인도하지 못하고, <br>소멸로 인도하지 못하고,<br>고요함으로 인도하지 못하고,<br>최상의 지혜로 인도하지 못하고, <br>바른 깨달음으로 인도하지 못하고, <br>열반(일체 모든 정신적 괴로움의 소멸, 불교의 궁극적 목표)으로 인도하지 못하기 때문이다.<br><br><br>비구들이여, 그대들이 사색할 때는<br><br>‘이것이 괴로움이다.’ 라고 사색해야 한다.<br><br>‘이것이 괴로움의 발생이다.’ 라고 사색해야 한다.<br><br>‘이것이 괴로움의 소멸이다.’ 라고 사색해야 한다.<br><br>‘이것이 괴로움의 소멸에 이르는 길이다.’ 라고 사색해야 한다.<br><br>그것은 무슨 이유 때문인가?”<br><br><br>비구들이여, 이런 것을 사색하는 것은 <br><br>참으로 이익을 주고,<br>청정한 삶의 시작이고, <br>염오로 인도하고,<br>탐욕의 빛바램으로 인도하고,<br>소멸로 인도하고, <br>고요함으로 인도하고,<br>최상의 지혜로 인도하고, <br>바른 깨달음으로 인도하고,<br>열반으로 인도하기 때문이다.<br><br><br>비구들이여, 그러므로 그대들은<br><br>‘이것이 괴로움이다.’ 라고 수행해야 한다.<br><br>‘이것이 괴로움의 발생이다.’ 라고 수행해야 한다.<br><br>‘이것이 괴로움의 소멸이다.’ 라고 수행해야 한다.<br><br>‘이것이 괴로움의 소멸에 이르는 길이다.’ 라고 수행해야 한다.”<br><br><br>- 사색 경,<br>상윳따 니까야 S56:8<br><br><br>ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ<br>(참고)<br>괴로움, 괴로움의 발생, 괴로움의 소멸, 괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 간략한 경전내용을 인용합니다.<br><br>...<br><br>1) “수행승들이여, 괴로움의 거룩한 진리란 이와 같다.<br><br>태어남도 괴로움이고 <br>늙는 것도 괴로움이고 <br>병드는 것도 괴로움이고 <br>죽는 것도 괴로움이고 <br>슬픔, 비탄, 고통, 근심, 절망도 괴로움이다. <br>사랑하지 않는 것과 만나는 것도 괴로움이고 <br>사랑하는 것과 헤어지는 것도 괴로움이고 <br>원하는 것을 얻지 못하는 것도 괴로움이다.<br>줄여서 말하자면 <br>존재를 구성하는 다섯 가지 다발에 집착함은 괴로움이다.<br><br>* 존재를 구성하는 다섯 가지 다발<br>➡ 물질, 느낌, 인식, 형성, 의식<br>(형성은 ‘심리현상들’ 이라고 이해하시면 됩니다.<br>총 52가지의 심리현상들 중 느낌과 인식은 가장 중요한 요소이므로 두 가지는 따로 분리되어있으며 남는 50가지 심리현상들이 있습니다.)<br><br><br>2) 수행승들이여, 괴로움의 발생의 거룩한 진리란 이와 같다. <br><br>그것은 바로 쾌락과 탐욕을 갖추고 여기저기에 환희하며 미래의 존재를 일으키는 갈애이다. <br><br>곧, 감각적 쾌락의 욕망에 대한 갈애, 존재에 대한 갈애, 존재하지 않음에 대한 갈애이다.<br><br>* 갈애는 쉽게 말하면 탐욕입니다.<br>본래 뜻은 목이 몹시 말라서 심각한 갈증에 괴로움을 겪는 자가 물을 찾아다니는 심정을 의미합니다.<br><br><br>3) 수행승들이여, 괴로움의 소멸의 거룩한 진리란 이와 같다.<br><br>그것은 갈애를 남김없이 사라지게 하고 소멸시키고 포기하고 버려서 집착 없이 해탈하는 것이다.<br><br><br>4) 수행승들이여, 괴로움의 소멸에 이르는 길의 거룩한 진리란 이와 같다. <br><br>그것은 바로 여덟 가지 고귀한 길이다. <br>곧, 올바른 견해, 올바른 사유, 올바른 언어, 올바른 행위, 올바른 생활, 올바른 정진, 올바른 새김, 올바른 집중이다.”<br><br>* 여덟 가지 고귀한 길을 상세히 설명하면 다음과 같습니다.<br>경전 내용을 인용합니다.<br><br>...<br><br></div> <div>1) 수행승들이여, 올바른 견해란 무엇인가?<br><br><br>수행승들이여, <br><br><br>괴로움에 대하여 알고, <br><br>괴로움의 발생에 대하여 알고, <br><br>괴로움의 소멸에 대하여 알고, <br><br>괴로움의 소멸에 이르는 길에 대하여 알면<br><br><br>수행승들이여, 이것을 올바른 견해라고 한다.<br><br><br><br><br><br>2) 수행승들이여, 올바른 사유란 무엇인가?<br><br><br>수행승들이여, <br><br><br>욕망을 여읜 사유, <br><br>분노를 여읜 사유,<br><br>폭력을 여읜 사유를 하면<br><br><br>수행승들이여, 이것을 올바른 사유라고 한다.<br><br><br><br><br><br>3) 수행승들이여, 올바른 언어란 무엇인가?<br><br><br>수행승들이여, <br><br><br>거짓말을 하지 않고, <br><br>이간질을 하지 않고,<br><br>욕지거리를 하지 않고,<br><br>꾸며대는 말을 하지 않으면, <br><br><br>수행승들이여, 이것을 올바른 언어라고 한다.<br><br><br><br><br><br>4) 수행승들이여, 올바른 행위란 무엇인가?<br><br><br>수행승들이여, <br><br>살아있는 생명을 해치지 않고,<br><br>주지 않은 것을 빼앗지 않고,<br><br>순결하지 못한 삶을 살지 않는다면, <br>(애인이나 배우자가 있으면서 다른 이성과 바람을 피거나 성적인 행동을 하는 것,<br>혹은 애인이나 배우자가 있는 사람과 바람을 피거나 성적인 행동을 하는 것 등)<br><br><br>수행승들이여, 이것을 올바른 행위라고 한다.<br><br><br><br><br><br>5) 수행승들이여, 올바른 생활이란 무엇인가?<br><br><br>수행승들이여, 세상에 고귀한 제자가 <br><br><br>잘못된 생계를 버리고, <br><br>올바른 생계로 생활을 유지한다면,<br><br><br>수행승들이여, 이것을 올바른 생활이라고 한다.<br><br><br><br><br><br>6) 수행승들이여, 올바른 정진이란 무엇인가?<br><br><br>수행승들이여, 세상에 수행승이<br><br><br>아직 생겨나지 않은 악하고 불건전한 것들은 생겨나지 않도록,<br><br><br>의욕을 일으켜 정진하고 정근하고 마음을 책려하고 노력하고,<br><br><br><br>이미 생겨난 악하고 불건전한 것들은 버리도록,<br><br>의욕을 일으켜 정진하고 정근하고 마음을 책려하고 노력하고,<br><br><br>아직 일어나지 않은 건전한 상태를 일으키기 위하여<br><br>의욕을 일으키고 정진하고 정근하고 마음을 책려하고 노력하고,<br><br><br>이미 생겨난 건전한 상태를 유지하여 잊어버리지 않고 증가시키고 확대시키고 계발시키고 충만하도록,<br><br>의욕을 일으켜 정진하고 정근하고 마음을 책려하고 노력한다면,<br><br><br>수행승들이여, 이것을 올바른 정진이라고 한다.<br><br><br><br><br><br>7) 수행승들이여, 올바른 새김이란 무엇인가?<br><br><br>수행승들이여, 세상에 수행승이<br><br><br>올바른 알아차림을 갖추고 새김을 확립하여 세상의 탐욕과 근심을 제거하며,<br><br>몸에 대하여 몸을 관찰하고<br><br><br>올바른 알아차림을 갖추고 새김을 확립하여 세상의 탐욕과 근심을 제거하며,<br><br>느낌에 대하여 느낌을 관찰하고<br><br><br>올바른 알아차림을 갖추고 새김을 확립하여 세상의 탐욕과 근심을 제거하며,<br><br>마음에 대하여 마음을 관찰하고<br><br><br>올바른 알아차림을 갖추고 새김을 확립하여 세상의 탐욕과 근심을 제거하며,<br><br>사실에 대하여 사실을 관찰한다면, <br><br><br>수행승들이여, 이것을 올바른 새김이라고 한다.<br><br><br><br><br><br>8) </div> <div style="text-align:left;"> </div> <div>수행승들이여, 올바른 집중이란 무엇인가?<br><br>.<br><br>수행승들이여, 세상에 수행승이<br><br><br>감각적 쾌락의 욕망을 여의고 악하고 불건전한 상태에서 떠난 뒤,<br><br>사유와 숙고를 갖추고 멀리 여읨에서 생겨나는 희열과 행복을 갖춘 첫 번째 선정에 들고<br><br><br><br>사유와 숙고가 멈추어진 뒤, 내적인 평온과 마음의 통일을 이루고, 사유와 숙고를 여의고,<br><br>삼매에서 생겨나는 희열과 행복을 갖춘 두 번째 선정에 들고<br><br><br><br>희열이 사라진 뒤, 평정하고 새김이 있고 올바른 알아차림을 갖추며 신체적으로 행복을 느끼며<br><br>고귀한 님들이 ‘평정하고 새김이 있고 행복하다.’고 표현하는 세 번째 선정에 들고<br><br><br><br>행복도 고통도 버려지고, 기쁨도 근심도 사라진 뒤,<br><br>괴로움도 없고 즐거움도 없는 평정하고 새김이 있고 청정한 네 번째 선정에 든다면,<br><br><br>수행승들이여, 이것을 올바른 집중이라고 한다.”<br><br><br><br>- 새김의 토대의 큰 경,<br>디가 니까야 D22<br></div>
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