<div><span style="line-height:1.5;"><b><font size="5">연꽃잎무늬 향로(白磁蓮花瓣熏爐)</font></b></span></div> <div> <div><br></div> <div><font size="3">낙양 출토, 낙양박물관 소장, 연꽃잎무늬 향로, 당</font></div> <div><font size="3"><br></font></div> <div><font size="3">중국에서도 북제/북주 단계 정도 가게 되면 중국에서도 향로의 몸체를 연꽃으로 표현하는 양식이 나타나게 됩니다. 이러한 양식의 연장 선상에서 백제의 금동대향로 역시 등장하였다고 할 수 있습니다. 다만, 백자/청백자/청자 등으로 소재의 차이, 표현 기법이나 제작 수준의 차이는 분명히 존재하며, 금동대향로에 비할 바는 아닙니다. <br><br>다만, 그것이 동북아 지역에서 이루어진 박산향로의 유구한 흐름 중의 하나였다는 것은 인정할 수 있지요. 중국에서 청동  향로는 대체로 후한대 이후로는 거의 명맥이 끊기고 드문 드문 나타나는 정도이고, 수준도 떨어지며, 크기도 소형화됩니다. <br><br>불교문화의 도입으로는 기존의 박산향로와는 전혀 다른 형태의 향로들이 등장하기 시작하며, 단순화한 양식에 자연물보다는 양식화된 사자, 패턴화된 문양 등이 사용되는 것을 알 수 있습니다. 이러한 부분은 미륵사지 출토 금동향로의 예를 보면 잘 알 수 있습니다. <br> <br>수당대에 들어서면 보다 좋은 작품들이 만들어지며, 청동이라는 다루기 힘든 물건이 아닌 백토로 이를 표현할 수 있게 되면서 크기도 상당히 커집니다. 그래서 금동대향로를 능가하는 규모의 것들도 만들어집니다. 어떻게 보면 가분수형이라 제작이 대단히 까다로울 수도 있었겠지만, 그들만의 기술력으로 이를 극복해낸듯 싶습니다. </font></div> <div><font size="3"><br></font></div> <div><font size="3">백제 금동대향로의 위대성?은 결국 전한/후한초 정도의 박산향로의 모티프에 이러한 새로운 도안 요소들을 도입하여, 이를 대형화하고, 그 사이에 이루어진 도교문화의 진흥 등에 따른 도교적 도안들을 하나의 향로에 모두 담아 내는 것이 가능했다는 점이 아닌가 싶습니다. </font></div> <div><br></div> <div><br></div> <div><br></div> <div><br></div> <div> <div style="text-align:left;"><img src="http://thimg.todayhumor.co.kr/upfile/201505/14314829791l8v57KZwsScwpjZn3HjaUGhYsp3.jpg" width="800" height="534" alt="1276202_548165181916063_169916532_o.jpg" class="chimg_photo" style="border:none;"></div> <div style="text-align:left;"><img src="http://thimg.todayhumor.co.kr/upfile/201505/14314829791tNCaYF4r9ImrmxRWrm2ZXa.jpg" width="800" height="1199" alt="1275820_548165161916065_1026317674_o.jpg" class="chimg_photo" style="border:none;"></div> <div style="text-align:left;"><img src="http://thimg.todayhumor.co.kr/upfile/201505/1431482978Ni1iz4Lt4Wf.jpg" width="800" height="534" alt="1275517_548165188582729_1823944732_o.jpg" class="chimg_photo" style="border:none;"></div><br></div> <div><br></div> <div><br></div> <div><br></div> <div><br></div></div>