<p style="margin: 0px; padding: 0px; line-height: 1.6; color: #464646; font-family: 돋움, dotum, verdana, sans-serif"><span style="font-size: 15px; line-height: 23px">Written by 무명논객</span></p> <p style="margin: 0px; padding: 0px; line-height: 1.6; color: #464646; font-family: 돋움, dotum, verdana, sans-serif"><span style="font-size: 11pt"><br /></span></p> <p style="margin: 0px; padding: 0px; line-height: 1.6; color: #464646; font-family: 돋움, dotum, verdana, sans-serif"><span style="font-size: 11pt">"요컨대 계급투쟁은 접합의 구조를 불균등하게 재생산할 수 있는 실천, 다시 말해 접합의 구조를 변화시킬 수 있는 실천이다. 그러나 이 계급투쟁이 대립하는 계급의 소멸이나 특정한 역사 발전을 향해 필연적으로 나아간다는 보장은 없다." - 『다시 쓰는 맑스주의 사상사』, 「루이 알튀세르-과학적 맑스주의를 위하여」, P.321</span></p> <p style="margin: 0px; padding: 0px; line-height: 1.6; color: #464646; font-family: 돋움, dotum, verdana, sans-serif"><br /></p> <p style="margin: 0px; padding: 0px; line-height: 1.6; color: #464646; font-family: 돋움, dotum, verdana, sans-serif"><span style="font-size: 11pt">책을 읽다 발견한 구절인데 기록해두는 것이 좋을 것 같다. 맑스주의에서 흔히들 공산주의 사회로의 "역사적 필연성"을 전제하였다고 '오해'하는 경우가 허다하지만 사실은 그렇지 않다. - 왜 이런 오독이 등장했는지는 모르겠으나(스탈린주의자들의 의도적 맑스 오독일 수도 있고, 부르주아 정치학자들의 맑스 왜곡일 수도 있겠지만) 결정적으로 맑스주의에 있어서 중요한 지점을 차지하는 역사 유물론에 대한 정정은 과거에도 그랬고, 지금도 요청되는 사안일 것이다.</span></p> <p style="margin: 0px; padding: 0px; line-height: 1.6; color: #464646; font-family: 돋움, dotum, verdana, sans-serif"><br /></p> <p style="margin: 0px; padding: 0px; line-height: 1.6; color: #464646; font-family: 돋움, dotum, verdana, sans-serif"><span style="font-size: 11pt">이와 함께 알튀세르는 재미있는 주장을 펼친다.</span></p> <p style="margin: 0px; padding: 0px; line-height: 1.6; color: #464646; font-family: 돋움, dotum, verdana, sans-serif"><br /></p> <p style="margin: 0px; padding: 0px; line-height: 1.6; color: #464646; font-family: 돋움, dotum, verdana, sans-serif"><span style="font-size: 11pt">"이와 함께 알튀세르는 계급투쟁이 계급에 우선한다고 주장한다. 계급은 계급투쟁에 의해 구성된다는 것이다. - 즉, 계급은 일종의 생산물이며, 역사 과정을 자신의 의도대로 끌고 나가는 주체가 아니다. 알튀세르에 따르면 그러한 주체는 어디에도 존재하지 않는다." - 같은 책, P.321</span></p> <p style="margin: 0px; padding: 0px; line-height: 1.6; color: #464646; font-family: 돋움, dotum, verdana, sans-serif"><br /></p> <p style="margin: 0px; padding: 0px; line-height: 1.6; color: #464646; font-family: 돋움, dotum, verdana, sans-serif"><span style="font-size: 11pt">계급은 계급투쟁보다 선행하지 않으며, 오히려 사회 안에 존재하는 적대적 관계에 의해 호명되는 것이 "계급"이라는 주장인데 이러한 알튀세르의 주장은 역사적 원동력으로써의 계급투쟁에서 '물질성'을 강조하는데에서 비롯한다. - 이 때문에 종종 알튀세르는 '반인간주의자'라고 불리우기도 한다. - 나는 이 지점이말로 알튀세르의 중요한 업적이 아닐까 한다. 계급의 역사성을 내세우기보다, 계급의 물질성을 내세우는 것 - 혹자는 이것을 '경제주의적'이라고 비난할지도 모르지만 - 이것이야말로 계급투쟁을 올바로 이해하는 유물론적 척도가 되지 않을까 한다.</span></p>
변혁을 꿈꾸는 자, 펜 한 자루가 희망이어라.
철학자들은 세계를 다양하게 해석해왔을 뿐이다. 그러나 중요한 것은 세계를 변화시키는 것이다.
- Karl Marx, Freidrich Engels 『포이어바흐에 관한 테제』, 11번
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