<DIV><STRONG><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt">극렬한 반</SPAN></STRONG><A class=wiki ti<x><U><FONT color=#0066cc><STRONG><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt">유대</SPAN></STRONG></FONT></U></A><STRONG><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt">주의자라 유대인을 몹시 혐오하여 차별하고 유대인 문화와 책을 파괴하기를 주장했으며 그들을 감싸는 사람은 전부 지옥에 들어갈 거라고 말한 바 있다. </SPAN></STRONG>사실 루터는 처음에는 유대인들과 유대교에 관심을 가졌고, 루터가 성경의 정경 기준으로 선택한 것도 유대교 회당의 구약성서의 범위에서 선택한 것이었다. 그는 나름대로 가톨릭을 개혁하면 유대인들을 루터파로 끌어들일 수 있지 않을까 하는 생각을 한 것 같지만, 애당초 예수를 인정하지 않는 유대인들이 그럴 리가 있나. 결국 그 때문에 어마어마한 과격한 발언들을 쏟아낸 데에는 자기 나름대로 유대인들에게 배신당했다는 생각 때문이었다는 지적도 있다.</DIV><BR> <DIV>또한 <STRONG><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt">토마스 뮌처 등의 시민들이 교회와 왕권의 수탈과 억압에 못 이겨 독일의 농민 봉기에 대해서 농민들의 편에 서지 않았던 탓으로 위선자라는 비판을 받기도 한다. 사실 여기에 루터의 책임이 크다고 밖에 볼 수 없는데, 루터가 주장한 만인사제론은 농민들에게는 새로운 구원의 메시지로 여겨졌으나 루터는 만인사제론을 신앙적 관점으로만 언급한 것이라 하여 농민봉기에 반대했다.</SPAN><BR></STRONG></DIV><BR> <DIV>물론 루터가 처음부터 농민들을 마구 죽이라고 한 건 아니다. 나름대로는 봉건 영주들과 농민들 사이를 중재해보려 했는데, 영주들에게는 수탈을 좀 줄여줄 것을 요구했고 농민들에게는 복종을 강조했지만 결국 결렬되었다. 루터가 과격한 농민봉기 진압을 역설한 데에는 농민 봉기군들이 <STRONG>교회를 공격하고 불태운 사건</STRONG>을 듣고서는 빡쳐서부터였다고 한다. 이 때부터 <STRONG><SPAN style="FONT-SIZE: 24pt">루터는 자신의 신분과 차별은 신이 이미 정하신 것인데 이를 어겼으므로 주의 이름으로 무자비하게 죽여서 강하게 진압해야 한다는 글을 나라에 내서 결국 반란이 진압되고 수 만 명의 농민들이 무참히 죽었다.</SPAN></STRONG></DIV><BR> <DIV>루터는 성경대로 행하기 위해서 사도 바울의 로마서에 나온 '권력에 복종하라'는 말씀에 충실했다고 항변할지도 모르나, 한편으로는 제후들의 보호를 받아 종교개혁을 성사시키고 있던 루터가 농민들의 편에 서게 되면 결국 영주들이 루터를 버리게 될 것이고 종교개혁이 실패할 것이라는 <STRONG>정치적 계산</STRONG>하에서 움직였다는 지적도 있다. 그리하여 당대의 인사들 중에는 루터가 사실 정치적으로는 비열한 위선자라 비난한 이들도 있다. 이런 루터의 오묘한(?) 정치론은 후에 <A class=wiki ti<x><U><FONT color=#0066cc>아돌프 히틀러</FONT></U></A>의 등장과 <A class=wiki ti<x><U><FONT color=#0066cc>나치</FONT></U></A>에 순종한 루터파 교회의 무기력함에 영향을 주었다는 분석도 있다.</DIV><BR> <DIV>루터는 결정적으로 <A class=wiki ti<x><U><FONT color=#0066cc>성찬식</FONT></U></A>에 대한 논란에서 <STRONG><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt">종래의 가톨릭의 입장을 지지함으로써 종교개혁 시기 당시 개신교의 단일화를 원천적으로 봉쇄한 바 있다.</SPAN></STRONG> 종교개혁 당시<A class="wiki nonexistent" ti<x> <U><FONT color=#0066cc>츠빙글리</FONT></U></A> 등으로 대표되는 스위스 지역의 개혁세력은 성찬의 <A class=wiki ti<x><U><FONT color=#0066cc>빵</FONT></U></A>과 <A class=wiki ti<x><U><FONT color=#0066cc>포도주</FONT></U></A>를 그리스도의 피와 살이라 주장한 가톨릭의 주장에 대해, 그것이 그리스도의 언약을 영원히 기억하는 증표로서 의미가 있는 것이지 사제의 의식이 평범한 빵을 그리스도의 몸으로 바꾸는 것은 있을 수 없는 일이라 주장했는데, 루터는 "이것은 내 몸이다"라는 <A class=wiki ti<x><U><FONT color=#0066cc>최후의 만찬</FONT></U></A> 말씀을 들어 그들의 주장을 완전히 기각한 것. <SPAN><STRONG><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt">츠빙글리 측은 어떻게든 루터와 합의를 이루어 단결의 계기를 마련하고자 했으나, </SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt">루터는 이들을 매몰차게 거절했다.</SPAN></STRONG></SPAN> <STRONG><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt">츠빙글리는 </SPAN></STRONG><A class=wiki ti<x><U><FONT color=#0066cc><STRONG><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt">스위스</SPAN></STRONG></FONT></U></A><STRONG><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt">에서 가톨릭과의 전투에서 전사했는데 루터는 이를 기뻐했다고 한다.</SPAN></STRONG> 성찬식에 대한 츠빙글리의 입장은 <A class=wiki ti<x><U><FONT color=#0066cc>칼뱅</FONT></U></A>에게 이어져 오늘날의 <A class=wiki ti<x><U><FONT color=#0066cc>루터교회</FONT></U></A>의 결정적인 분리로 이어진다. 성경과 복음에 대한 입장이 동일한 츠빙글리와 루터가 바로 이 성만찬으로 인해 영원토록 틀어진 것을 보면, 루터조차도 오랜 의식에 대한 믿음을 벗어나기 어려웠던 것으로 보인다.</DIV><BR> <DIV>존재 자체가 <A class=wiki ti<x><U><FONT color=#0066cc>병크</FONT></U></A>인 <SPAN style="FONT-SIZE: 24pt"><STRONG>마녀사냥을 열렬히 지지한 사람이기도 했는데, 어느 누가 마녀혐의가 나와도 무조건 처단하고 태워야 한다고 했다.</STRONG></SPAN></DIV>