인간을 고귀하게 만드는 것은 무엇보다도 파괴하는 용기와 재창조의 영원한 유희라고 했던 그는 말년에 정신병을 앓았다.
확실히 부정적인 감정으로 다른 찌질한 짓을 하는 것 보다는 인생에 도움이 되도록 자신을 조절하는 편이 좋지만,
그렇다고 해서 이 치환 행위를 영원토록 계속할 수 있는 것은 아니었다.
감정이라는 죄수에게 노역을 시키는 데는 정신력이란 자원이 필요했고, 정신력은 결코 무한한 자원이 아니었던 것이다.
감정이 흉포할 수록 정신력을 지속해서 쥐어짜내는 과정은 굉장한 스트레스였고,
쇼펜하우어가 경고한 대로, 일생을 긴장 상태에서 보낸 영웅들은
거의 예외없이 정신병이나 치매 상태로 노년을 맞이해야 했었음을 내 자신이 직접 체감할 수 있을 지경이었다.
하지만 아무 것도 하지 않는 상태가 정신이 나간 상태보다 더 나을 것은 무엇인가?
정신력이 유한하다는 것은 꼼짝 말고 움츠러들어야 한다는 뜻이 아니라
언제 무슨일에 얼마만큼의 정신력을 쏟을 것인지를 정해야 한다는 뜻이다.
그러면 마지막으로 남는 문제는, 감당 못할 만큼의 감정은 어떻게 통제되어야 할까 였다.
모든 정신력을 소모하고도 통제하지 못하는 부정적인 감정은 어떻게 처리해야 옳을까?
글쎄, 최고의 문제 해결 방법은 문제가 일어나지 않도록 예방하는 것이다.
그런 감정이 일지 않도록 상황을 내 손으로 바꾸는 수 밖에.
그래서 도망치는 것 밖에는 아무 것도 할 수 없다고 움츠렸던 어린 시절에는 감정을 버리는 생존전략을 연습해 왔었다.
마음을 정했다면 할 수 있는 일에만 집중하자.
진실로 그 외의 나머지는 우리의 알 바가 아니어야 한다.
