<br>정대세에 대한 대략의 스토리는 이렇다고 합니다. <br><br><a target="_blank" href="https://www.google.co.kr/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=1&cad=rja&uact=8&ved=0ahUKEwjk07iW5ZDZAhXEjJQKHbDpDrIQFggmMAA&url=http%3A%2F%2Fwww.sports-g.com%2F2017%2F11%2F09%2F%25EA%25B9%2580%25ED%2598%2584%25ED%259A%258C%25EC%259D%2598-%25EA%25B3%25B5%25EA%25B0%259C%25EC%2597%25B0%25EC%2598%2588-%25EC%25A0%2595%25EB%258C%2580%25EC%2584%25B8%25EB%258A%2594-%25EB%25B9%25A8%25EA%25B0%25B1%25EC%259D%25B4%25EC%259D%25B8%25EA%25B0%2580&usg=AOvVaw0lo_IYUx33ctnc-O1Lj-G4" target="_blank">https://www.google.co.kr/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=1&cad=rja&uact=8&ved=0ahUKEwjk07iW5ZDZAhXEjJQKHbDpDrIQFggmMAA&url=http%3A%2F%2Fwww.sports-g.com%2F2017%2F11%2F09%2F%25EA%25B9%2580%25ED%2598%2584%25ED%259A%258C%25EC%259D%2598-%25EA%25B3%25B5%25EA%25B0%259C%25EC%2597%25B0%25EC%2598%2588-%25EC%25A0%2595%25EB%258C%2580%25EC%2584%25B8%25EB%258A%2594-%25EB%25B9%25A8%25EA%25B0%25B1%25EC%259D%25B4%25EC%259D%25B8%25EA%25B0%2580&usg=AOvVaw0lo_IYUx33ctnc-O1Lj-G4</a><br><br>중요한 뼈대만을 간추리면 이렇게 정리할 수 있겠습니다. <br><br>1. 일본에서 남한 국적 재일교포 2세인 아버지와 조선(=북한) 국적 재일교포인 어머니 사이에서 태어남<br>2. 그의 국적은 '대한민국' 즉 남한임<br>: 헌법 상 대한민국은 북한을 국가로 인정하지 않으므로 헌법 상 대한민국 영토(북한을 포함한 한반도 전역)에서 태어난, <br>또는 대한민국 국적자의 자식으로 태어난 아이는 자동으로 대한민국 국적을 취득하는 것으로 봄<br>3. 조총련계 학교 교사이기도 했던 어머니의 뜻에 따라 민족혼(과 함께 북한 체제에 대한 충성심)을 가르치는 조총련 계 학교에 진학<br>4. 월드컵에서 북한 대표팀으로 활약<br>5. 일본, 독일, 한국에서 프로 축구 선수로 활동<br>6. 2016년을 끝으로 한국에서 선수활동을 하지 않고 있으나, 최근 '동상이몽'이라는 TV 예능 프로그램에 출연 중<br><br>참고로, <br>정대세는 과거 북한 대표팀으로 활동할 당시 외신과의 인터뷰에서 "김정은을 존경한다."라고 말한 적이 있어 논란이 된 적이 있습니다. <br>어떤 의미로든 상당히 위험한(?) 우파? 농객 변 아무개 씨는 호기롭게도 이 발언을 빌미로 정대세를 국가보안법으로 고발했는데, 다행히? 기소되지 않았다고 합니다. (제가 보기엔 정대세보다는 국가보안법 쪽에 오히려 다행이라고 봅니다. 정대세가 이걸로 잡혀들어갔으면, 엄청난 논란 끝에 오히려 국보법이 폐지되어 버렸을런지도요.)<br>영어 인터뷰였다고 하는데 정대세 본인의 해명은 다음과 같습니다. <br>“북한 국가대표 선수로서의 공식적인 입장을 내는 것이라 김정일 위원장에 대해 존경하고 있다고 영어로 이야기했다. 영어로 내 의사를 완전히 전달하기 어렵기 때문에 그렇게 표현할 수밖에 없었다.” <br>이후 정대세는 사상 및 이념과 관련한 질문에 대해서는 최대한 말을 아끼고 있다고 합니다. <br><br><br>남북한의 복잡한 역사, 이념 전쟁? 그리고 극한의 (무력) 대립은 지금도 현재 진행형입니다. <br>링크한 글에서는 '역사와 이념이라는 거대 담론에 종속된 채로 살아갈 수 밖에 없는 무력한 개인의 고통과 선택의 갈등'이라는 시각에서 접근하고 있으며, 다분히 정대세 선수의 입장에 공감하고 옹호하는 스탠스를 취하고 있는 것을 알 수 있습니다. <br>기본적으로 정서적 공감에 바탕을 둔 휴머니즘을 바탕에 깔고 있죠. <br><br>그런데 한가지 의문점이 생겼습니다. <br>일반적인 상식인으로서는 도저히 옹호하기 힘든 수형 번호 503호를 '쉴드치는' 사람들이 흔히 사용하는 방식이 저렇게 정서적 공감에 호소하는 양상을 띠기 때문이죠. <br>"어려서는 최고 권력자의 딸로 태어나 구중 궁궐(잠깐 웃고 가죠...)에서 외롭게 자라던 와중에 괴한의 총탄에 어머니를 잃고 그 어린 나이에 국모(또 한번 더 웃죠...) 노릇을 하며 아버지를 보필하다 그 아버지마저 비명에 돌아가시고 하루 아침에 고아 신세가 되어..."<br>뭐 대략 이렇게 흘러가는 스토리 말이죠...<br><br>이런 정서적인 공감?을 제외하고 순수하게 정대세 논란을 바라볼 수는 없는 걸까 하는 생각이 들었습니다. <br><br>개인적으로, 저는 비슷하게 거론되고 있는 추성훈이나 정대세에 대해 그닥 호의적인 쪽은 아닌 것 같습니다. <br>이를테면, 최인훈의 소설 '광장'에 나오는, 남과 북 뿐 아니라 심지어 제3국 어디에도 '개인'은 온전히 독립적으로 살아갈 수 없다는 것을 깨닫고 제3국으로 가는 배에서 바다로 투신 자살한 6.25 반공 포로의 이야기를 떠올려 보기도 했는데, 그렇게 고차원적인 국가관이나 사상의 문제는 아닌 것 같고요.<br>이 또한, 요즘 흔히들 하는 말로 '먹고사니즘'의 한 갈래가 아닐까 하는 생각도 들더라고요. <br>고작 축구선수 한 사람한테 무슨 놈의 사상 검증이냐? 라는 무성의, 또는 무관심도 배제하고<br>흔히들 '감성 팔이'라고 하는 지나친 감정적 동조나 공감을 미리 전제하는 '불쌍하쟎냐' 식의 포장도 버리고<br>이 문제에 대해 다른 관점으로 접근할 수도 있을까요? <br><br>지금까지 읽었던 정대세에 대한 옹호 글들은 대부분 저 두가지 관점으로 귀결되고<br>정대세를 까는 쪽(?)은 뭐 그야말로 냉전 반공 수구 세력의 진영 논리 일색인데...<br>천편일률이라는 단어를 누구보다 싫어하는 저로서는<br>저런 뻔할 뻔자들 외에 어떤 관점이 가능할까? 라는 궁금증이 생겨버렸습니다. <br><br>제가 아는 한 가장 깊고 명민한 분들이 많이 계신 이 곳 철게에 묻고 싶어서, <br>철학보다는 정치/시사 쪽으로 기우는 주제지만, 포괄적으로 보면 결국 우리가 살아가며 만나는 모든 주제와 사안이 정치와 철학으로 귀결된다고 생각하기에(실제로도 그렇지 않을까요?) 여러분께 고견을 여쭤 봅니다. <br><br>