다렌 이팡이나 선전 FC 시즌티켓이나 끊은 새끼덜이 요령문화새끼덜이다. 이걸 한민족이라고 우기다니 대가리가 있냐는 말이다.

심지어 북경과 텐진조차도 야들과는 다른 집단이 후일에 세웠다고 칸다.

이러한 요령문화새끼덜은 한사군때에 조금 똥 좀 크다는 놈들이었다지만 정작 한국인들을 다 알듯이 한사군놈들은 고구려와 모용씨의 침략에 샌드위치가 되어서 역사적으로는 개좃도 아니었던 놈들인 비중없는 놈들이다.

나중에 명이 들어서고 나서 요동성이 명의 동북3성 통치거점으로는 조금 뜨긴 떴지만 말이다.

요컨데 다렌스더 새끼덜은 고구려때에는 요동성 방어선에 조빠지게 당나라놈들 막는다고 카던 놈들이었을 수는 있다. 다만 그들이 고구려의 핵심성분이라서는 아니고 자기자신들의 거주지를 지켜야 되니까 어쩔 수 없이 동원된 것이다. 양만춘이는 어쩌면 요령문화의 후예였을지는 모른다.

교과서에는 이 지랄이라고 하는데, 정작 백두산을 조금 끼긴 하였지만 고구려와 퉁구스카들은 정작 더 동쪽인 옌지와 함경도와 연해주쪽이었음을 알아야한다.

특히 서던 퉁구스들인 만주족들의 용흥지지와도 요령문화는 그닥 접점을 가지지 못하는 것이다.

되려 장춘일대는 한국인에게는 가까운 여진족인 건주여진도 아니고 먼 여진족인 해서여진에 가까운 것이다.

어쩌면 15세기에도 만주의 본질적인 지배구조는 바뀌지 않았다. 건주여진(=Jianzhou)을 동부여로 해서여진(=Haixi)을 북부여로 본다면 지정학적 관계가 얼추맞아떨어짐을 알 수 있다.

다만 건주여진의 서부지역 압록강유역은 요령문화가 있던 지역과 겹치지만 한민족들은 그러한 지역이 어떻게 좀 더 동쪽에서 기인하는 건주여진계 집단의 영토가 되었는지 잘 알고 있다.

그 것이 고구려 세력들의 서진의 결과물인 것이다. 즉 고구려세력은 초기에는 요령문화 밖에 있는 오늘날의 연변조선족자치구가 있는 두만강 북쪽지역에서 발흥해서는 압록강유역을 정복하면서 동진해서는 궁극적로는 평양성과 요동성까지 함락시켜서 요령문화집단의 절반을 정복했던 것이다.

요령문화는 그때로도 그 이후로도 결코 독자화할 수 없었으며, 아주 소싯적에 평양에 있었다고 카는 낙랑공주, 호동왕자 요 지랄로나 먼 옜날에 호랑이 폐암 걸리던 시절에 있었다고 카는 낙랑이라는 dead end에 이른 나라의 이름정도나 오늘날에는 전해질 뿐이다.

부연설명을 조금 하자면 고구려가 졸본에서 기인했다고 하는 것도 후일에 정렬시킨 믿을 수 없는 것이고, 정작 퉁구스인들의 역사를 공부하다가 보면 바로 가장 위의 그림의 연지일대와 옥저와 동예가 있던 지역이 퉁구스인이면서 한민족과 접점을 가지며 그들이 고구려인임을 알 수 있다.

사서에 동예와 옥저가 고구려의 속민이었다고 하는 부분역시도 그땅들이 고구려의 영토였음을 시사하는 것이다. 그 것은 중원고구려비에 나오는 토내당주라는 표현과 정렬된다고 보여지는 것이다.

즉, 이민족적인 속민이 아니라 고구려봉건제 혹은 부족연합제의 속민이라는 뜻인 것이다.

그리고, 수나라에게 고구려가 신라에게 땅을 많이 뜯겼다고 항의하는 내용에서도 비정되는 고구려 영토는 정작 동해안권에 있었던 것이다.

정작 요렇게 보여진다는 것이다.

다만 어쩌면 숭화강퉁구스라는 공통분모에 의해서 되려 북부여(=해서여진)와 고구려간에는 다소간의 교집합이 있었을지는 모른다.

실제로도 정작 지린성남부 짱개들보다는 한반도에서 더 먼 쪽인 하얼빈 짱궤들이 한국어 구사자가 상당하고도 하는데, 본격적으로 연구된 바는 없어서 잘 모르겠다.

뭐 정왕가면 발에 치이는게 하얼빈 보지지 뭐. ㅋㄷㅋㄷ 

중요한 포인트는 고구려와 요령문화사이에도 별반 관련이 없다는 것이다. 요령문화는 고구려보다는 한사군에 거의 정확하게 매칭되며 중국의 지역사로 보는 것이 더 맞을 것이다.